真如上師，出生於中國黑龍江省的書香世家。自幼便思考生從何來、死向何去，生命問題時常縈繞在心。年紀稍長，為解決自他生死，決心離家隻身尋師求法，足跡遍及五台山、普陀山及藏地各大道場，先後親近至尊哈爾瓦．嘉木樣洛周、根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師等諸多大善知識，得到善知識們歡喜親密的攝受教導，獲得《入中論》、《現觀莊嚴論》、《四百論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《安樂道論》、《菩提道次第廣論四家合註》、《宗義寶鬘》等諸多經論傳承。 其後，輾轉聽聞日常老和尚所開示的《菩提道次第廣論》磁帶，對師父生起不共的敬信心。親自拜見師父後，得到師父深切的攝受及教導。師父屢次敦囑將福智僧俗 團體交付上師，賜予法名「真如」，並常往內地為上師傳法，共議福智團體未來發展。

師父示寂後，上師恪遵師父教誨，承接法脈，歷經諸多艱辛，十餘年來致力於僧俗佛法教育及各項善法事業，殫思竭慮。結合佛法義理學習，落實於「身心靈」具體實踐的腳 步未曾稍懈。上師旅居加拿大期間，更致力將此一結合理念與實踐的成功模式，推廣到海外各地，期待能經由移民的拓展，讓佛法及儒家經典文化廣為流傳，開枝散葉。目前全球約有一千多位僧、尼弟子，及超過七萬名深入研修佛法的學員，兩百個以上研習中心，致力奉行師父之心願——「一肩荷擔如來志業，一肩挑起儒家文化」，精勤修習經律論及十善事業的實踐。

慈心基金會董事長賴錫源表示，上師承繼師父的理念，以謙虛又堅強的毅力，帶領福智團體全力以赴。慈心基金會基於與大自然各種生命共存共享的信念，成功推動轉作面積 居全台灣之冠；里仁有機商店，以「誠信互助」的協力模式取代一般商業競爭，也是台灣目前最大的直營有機連鎖店，結合志工創造了資深的社會企業典範。

福智僧團住持如證和尚，也特別推崇上師在極為艱困的條件下，長時奔走世界，逐漸建立起福智僧團完備的學修體系。僧眾透過大量背誦、聽聞、思維、辯論的方式，深入廣大經論，如《般若經》、《法華經》、《菩提道次第廣論》、《南山三大部》、《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》，建立正確知見。並依所學經論要義，攝入沙彌、比丘、菩薩律儀，以嚴格的戒律，軌成清淨梵行。期待經由如此學修合一的宗風，培育出代代僧才。如證和尚表示，在上師的悉 心引領下，福智僧團逐日成長茁壯，「這是融合漢、藏佛法精華與傳統，建立佛法修學體制的劃時代創舉。也是日常老和尚悲願的實現。」

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福智真如上師率僧俗弟子拜見星雲大師　

呼應大師「彩色佛教觀」(二)

大師除了回顧與日常老和尚的過往情誼與相互倚重，對於福智僧俗二眾致力研修「菩提道次第廣論」，也特別表示深得我心。大師強調做善事容易，但是佛法僧三寶以 法為中心，沒有法寶，佛也不能成佛。對於福智團體能從教育、法理著手，打造出深厚良好的基礎，非常肯定。真如上師表示很高興有機會來拜見大師，特別仰慕大 師心緣眾生的胸襟與開示佛法的善巧，很想跟大師學習。

大師感慨台灣社會的分歧與佛教界缺乏合作，表示地球都是我們的家，唯有包容才能廣大。教團的形式雖有不同，在弘法利生的作用上殊途同歸。對於在法義上精進研 修的福智法師們，大師接連數次以「很有為」稱讚。大師表示，真如上師帶領福智團體，作為法師們傳承的中心，對佛教的延續是很重要的。大師歷數禪、淨、天 台、賢首各宗，各有祖師，如百花燦爛，說道：「這個時代是彩色的世界，大家多彩多姿才好！」真如上師熱切呼應大師的「彩色佛教觀」，也認同「包容、團結、 合作，最能為眾生帶來安樂繁榮」。

大師親切地詢問真如上師有什麼理想與心願？真如上師表示自己承接日常老和尚托付的使命，最大的夢想就是：「能堅持將身心奉獻給佛法、善知識和眾生，實現日常老和尚的期待，帶領住持戒律、以佛法為中心的僧團，開展如大師所言的具有包容力、多采多姿的佛法事業。」　　　　

福智真如上師率僧俗弟子拜見星雲大師　

呼應大師「彩色佛教觀」(一)

日常老和尚創辦的福智團體領導人真如上師，在3月8日上午首次帶領福智僧團住持如證和尚等比丘僧團執事、南海寺住持融光法師等尼眾僧團執事、福智文教基金會董事長盧克宙、慈心有機發展基金會董事長賴錫源、福智教育園區負責人陳耀輝等重要弟子約70人，在佛光山傳燈樓拜見星雲大師。在這個歷史性的時刻，大師親 切地在大樓門口等待迎接，真如上師謙恭執禮，一見大師立刻鄭重頂禮，僧俗弟子也恭敬跟隨禮拜。有感於大師的悲智胸懷，真如上師一見大師即感動落淚。

除了特別送來50盆蘭花莊嚴道場，真如上師更恭敬地以琉璃觀音、藏文《菩提道次第廣論》長函、花梨木七層寶塔，以及真如上師所創作的佛教讚頌專輯供養大師， 祈願大師法輪常轉、法體康泰。大師也回贈《百年佛緣》、《雲水三千》等重要著作。會談在莊嚴、歡喜的氛圍中進行了約1小時，星雲大師談到自己已高齡90， 出家77年，長期與各界大德往來切磋，主持過許多重要的佛教組織聯合會議。對於此次福智團體陣容龐大的僧俗二眾專程來訪，大師表示特別歡迎。

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2013-2014

獲外交部及美國國際志工行動協會（American Voluntary International Action, Inter Action）邀請，出席年會發表有機農業成功推展的經驗。

2013

1出席全球最大保育交流組織-保育生物學會（SCB）雙年會，發表基金會結合官方與學者、動保團體，兼容放生與保育的成功模式和經驗分享。

2以「碳匯林場」參加「雲林縣農業博覽會」，推廣節能減碳，獲專家學者評定為最佳環境教育場域。

福智廣論學員：誰護持誰

高雄 林*莉

　　凡事易鑽牛角尖，遇境常作負面想，是我個性上很難對治的死穴。

　　只因聽到同修說了一句觸惱我的話，便使性子連著六周不去上福智廣論研討班的課，連原本報了名的淨智營也想放棄，幸好在班上關懷員耐心地開導下，勉為其難地去參加了淨智營。

     在營隊中，認識了一位師父（福智團體創辦人--日常老和尚）派來救我的師姐，她在了解我的狀況後，引領我到福智的台語《廣論》班護持，為我的生命開展了另一 扇窗。在那裏，我看到一群奮發向上，堅持學法的「長青」學員。他們之間有些人原本不識字，經過多年的學習，現在不但能一字一句的念誦〈普賢行願品〉，還能 一筆一畫恭敬書寫經文。聽到他們很認真的以台語讀誦《廣論》課文，我的內心深受感動，七、八十歲的老人家如此努力歡喜地學習，完全忘記自身的病痛及衰老， 有的還不辭辛勞遠從旗山來上課，除非生病了，沒有人會輕易缺席，超高的出席率令人讚嘆不已。

作者：真如上師

輪迴無邊的長夜 生生死死別離多少回
無數的過客中 有一顆永恆的心
印在腦海裡 令我不停地追尋
掀開記憶的紗簾 串起宿緣的珠鬘

「在我心中有一張圖，一個達摩。」瑪納有機園區幹部湯志偉如是說。

這張圖描繪的是什麼？志偉說：「是自然的，是葉子翻過來都有昆蟲；是樹林都有鳥築巢；有機會的話，是山羌、山羊都可以回來做鄰居的……」

乍聞「達摩」二字，志偉好奇查出「達摩」的原意是支撐與養育時，內心感到無比震撼。他想，我的達摩在哪裡？大地，這一片土地，支撐我在這邊，我在這裡邊工 作，可是我對這一塊土地的責任是什麼？他醒悟：「我的達摩就是——去完成我現在正在做的那件事情！譬如說我今天種一棵樹，我也完成我自己的達摩，我多種一 棵樹，山下可能就會多出一滴水，每人多種一棵，一滴兩滴，變一公升兩公升、一噸兩噸，如此一來，每個人就能完成他自己的達摩。」

　　種植有機蔬菜超過十二年了，湯志偉從最初一想到要做液肥、廚餘就頭大的新兵，到躋身有機園區幹部，一路走來，豈只是無怨無悔，更是謝天謝地，感謝老天讓他接觸慈心有機農業發展基金會，認識有機理念；感謝大地讓他學會感恩、報恩。

　　剛開始做有機時，人家笑他們這一群人是弱勢團體，志偉在「弱勢」的陰影下不斷遇困、不斷突破，去年內部稽查做結語時，他為「弱勢」的說法下了一個結論──人家可以講我們是弱勢，但是我們不要看自己是弱勢，要不然真的變成弱智！

慈心與北門社大，齊力關心台江造林

慈心基金會與北門社區大學，齊力關心台江國家公園造林保沙洲

造林防風固沙保潟湖

繼與雲林縣政府合作推動台西海岸造林專案後，慈心有機農業發展基金會再度受邀，與長期關注台江國家公園沙洲流失現象的北門社區大學，共同為台江國家公園種樹保沙洲來尋求解決之道。「海埔新生地」與「沙洲所形成的潟湖」為台江國家公園海岸地理景觀與土地利用的一大特色，也是台灣唯一將河海交界的濕地生態系作為保育目標的國家公園。

在台江國家公園的七股潟湖為台灣最大潟湖，潟湖內擁有許多營養豐富的微生物，孕育了多采 多姿的海洋生態資源環境，這樣特殊的景緻與豐富資源的形成，全都仰賴環繞七股潟湖沙洲所賜；但在自然環境變遷及上游建造攔沙壩等人為因素影響下，沙洲面積 逐年流失，使沙洲保護潟湖功能大減。數十年來，政府機關及生態保育團體陸續進行搶救沙洲工作，主要以造林作為定砂保護沙洲的首要利器。

慈心有機農業發展基金會

本會自1997年成立至今，戮力宣導有機理念，提供多元管道傳遞健康概念，讓大眾一窺眼所不見的食品生產脈絡及隱藏的危機。
除舉辦經常性講 座與農場知性之旅外，本會每年協同福智文教基金會舉辦眾多大型生命成長營，對象遍及全國教師、企業主管、大專青年等。透過營隊，學員們深入體會農業與自身 的關聯與價值，形成有機產業強而有力的支持力量。我們也發行有機理念相關書籍、慈心大地季刊等文宣品，延伸推廣層面。

在生產面向上，我們推動各項產業服務工作。除了持續協助農友轉作有機，更辦理各類有機種植技術交流活動，促進經驗交流。
為向下紮根、培育有機農業專門人才，我們定期舉辦「大專生有機農業研習」，讓學生深入認識有機，點燃對有機農業的熱誠及興趣。

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廣泛觀察比較，抉擇宗大師教法

師父（日常老和尚）出家後，剛開始學淨土（即念佛法門），後來也學經教等。因為美國佛教會的譯經工作，促成到美國弘法的因緣。在美國，接觸了南傳、日本、韓 國等，以及大陸的很多高僧大德。經過觀察比較，師父抉擇出宗大師的教法。因為它的教理嚴密，次第井然，顯密圓融，又重視戒律，所以是最殊勝的。

那時候，師父遇到一位很殊勝的師長，獲得殊勝的傳法，閉關修行時，每天都看得到自己的進步。那個時候，師父就下定決心，要依照著《菩提道次第廣論》（簡稱 《廣論》），死心塌地的從第一個道次第開始學習，開始起修。師父的身、語、意，一切時處所流露的，就是自作教他，學習弘揚《廣論》的過程。

師父曾介紹《廣論》的殊勝由來：宗喀巴大師當時廣學藏地所有的法門，從教到證，從顯到密，最後成就達到最高。他把一生學過的消化、濃縮、整理，再透過本尊的加持──文殊師利菩薩親自指點，終於寫成《廣論》。

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福智日常老和尚教導我們，要做真正應該做而別人不願意做的事！
要感恩那些背後為我們默默付出，灑下無數血汗和淚水的有機農友。
如果有機作物盛產而滯銷，僧團一定要傾盡全力護持！
我們護持的不只是這些盛產的食物，更要護持他們彌足珍貴的善心善行，

有機堆肥DIY　十社區農友鬥陣參與

雲縣社區堆肥賽　打造友善農業第一步

財團法人慈心有機農業發展基金會受雲林縣政府委託，承辦「樂活天堂綠串珠—有機農業輔導陪伴實驗基地」 計畫，該計畫旨在透過有機農業轉作輔導與社區營造工作的結合，促進雲林縣農村社區的產業轉型，帶動地方永續發展，也是全國唯一以有機農業為發展主軸的區域 產業示範計畫。計畫中，為鼓勵社區利用閒置空間及資源再利用，於近期舉辦有機堆肥競賽，期望藉此活動凝聚居民向心力、激發創意並增長有機農業知識，於縣內 20鄉鎮獲得烏塗、麻園、大埔、棋盤、公舘、南和、北溪、崙內、程海、合和等十個社區的熱烈報名響應。

慈心基金會為使參賽社區民眾有正確的理論基礎以及實做方法，特別邀請台南區農業改良場副研究員黃瑞彰，於古坑慈心農場為參與的社區辦理一場有機堆肥製作理論 與實務操作課程。課程後，部分社區非常認真地開始製作堆肥，有的並實際搭蓋小型堆肥場，設置雨棚防止材料淋雨過濕，並製作詳實溫度、翻堆等記錄。

3月9日，計畫處暨慈心基金會，偕同台南區農業改良場副研究員黃瑞彰、台中區農業改良場埔里分場長蔡宜峰，實地走訪十個社區進行評分，並指導堆肥技術，預計 於3月下旬成果發表會進行表揚。競賽結束後，所製作完成的腐熟有機肥料，將成為社區新設立的有機公共菜圃的肥料來源，回歸大地。雲林縣政府表示，有機堆肥 是古早農民的智慧，期望此項活動能鼓勵社區農友主動學習參與有機農業的作法，讓有機農業大力推廣開來！